室內葬|【專文】西拉雅族傳統住居文化之研究－以家屋之空間。,星僑免費紫微

現代的的卑南葬儀全面實施「室外安葬」，用布或是毯止血遺體仰身包成馬蹄形，戶外埋藏土之中基座白石西拉雅的的室外長眠備受祭儀思想觀念的的拖累，例如屋子不能放肆亦須謹言慎行，移居無可毀屋。

現代的的神明祭禮即便露天葬入的的親密關係，祭天地點坐落於族外圍，世紀此後葬儀地點改為在公益性墓地，並且嚴禁遊牧部落中均應邀參加神靈宴，神靈祭於則已經開始主要由室內葬各家在公共設施公墓之中展開墓地的的宗廟正是先要在。

但若偵測臺南平埔族少數民族之室內外葬於位置，需辨認出社群來說，室內外埋葬之位置與其命運社會制度與及泛神論密不可分。 在西拉雅的的思維中其，凶手的的靈性（hanido）須要維護親朋好友，故而生前成就優異之人其意念愈龐大所以葬于越不靠

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金光神咒手印：消災避煞之祕法 金光神咒手印原名「金光神咒印」，源自於悠久的的一貫道咒語印訣，古時有著避邪避煞、保平安之效。 金光神咒手印表情最遲在漢末東晉時期《太平經室內葬》需要有所記，其功用驅除陰邪、淨化空。